1.补全《礼记?礼运》句子：谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故户外而不闭，是谓____。

A.小康
B.大同

2.补全《礼记?学记》句子：独学而无____，则孤陋而寡闻。

A.师
B.友

3.补全《礼记?中庸》句子：凡事____则立，不____则废。

A.谋 谋
B.预 预

4.补全《礼记?大学》句子：人莫知____，莫知其苗之硕。

A.其土之沃
B.其子之恶

5.补全《礼记?中庸》句子：好学近乎知，力行近乎仁，____近乎勇。

A.知耻
B.仗义

6.补全《礼记?学记》句子：学然后知不足，____然后知困。

A.行
B.教

7.补全《礼记?曲礼》句子：爱而知其____，憎而知其____。

A.恶 善
B.善 恶

8.补全《礼记?儒行》句子：苟利____，不求富贵。

A.于人
B.国家

9.补全《礼记?大学》句子：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在____。

A.格物
B.止于至善

10.补全《礼记?大学》句子：诚于中，形于外，故君子必慎其____也。

A.独
B.行

11.补全《礼记?大学》句子：____而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

A.知耻
B.知止

12.补全《礼记?学记》句子：玉不琢，不成器。人不____，不知道。

A.教
B.学

13.补全《礼记?大学》句子：大学之道，在明明德，在亲民，在止于____。

A.至善
B.至美

14.补全《礼记?哀公问》句子：政者，____也。君为正，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。

A.正
B.为

15.补全《礼记?曲礼》句子：____而让，敦善行而不怠，谓之君子。

A.博闻强识
B.博学多才

16.补全《礼记?礼运》句子：大道之行也，天下为____，选贤与能，讲信修睦。

A.家
B.公

17.“和为贵”即以和谐为贵，为____处理人际关系的重要伦理原则。后泛指人与人之间、团体与团体之间、国家与国家之间和谐、和睦、和平、融洽的关系状态。

A.法家
B.儒家

18.我国古籍《尚书?禹贡》中将中国划分为九州，分别是冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。“九州”作为行政区划在历史上____真正实行过。

A.没有
B.有

19.“己所不欲，勿施于人”意为自己不愿意的，不要强加给别人。这是____所提倡的“恕道”，即推己及人的原则。它是儒家处理人与人关系的重要原则。

A.孔子
B.老子

20.春秋末年至秦代逐渐形成了以郡统县的两级地方行政制度。春秋战国时期，一些诸侯国在新兼并的地区设置郡或县，当时郡县之间____统属关系。

A.没有
B.有

21.中华思想文化中，“辞尚体要”这一术语体现了中国文化推崇的“____”传统。

A.崇古
B.尚简

22.我国二十四节气的命名反映了季节、物候、气候三方面的变化。下列节气的命名，反映季节变化的是____。

A.立冬
B.芒种

23.“尽忠报国”意为竭尽忠诚，报效国家，亦作“精忠报国”。唐初编撰的《周书》《北史》已见“尽忠报国”一语。这一词语还与南宋抗金名将____相关联。

A.岳飞
B.韩世忠

24.我国古代____主张“法不阿贵”，即治理国家应该不分贵贱亲疏，一切依据法律规定而予以奖惩。

A.法家
B.儒家

25.“科举”是我国古代通过分科考试选用官吏的制度。____大业元年正式开科取士。

A.隋炀帝
B.隋文帝

26.“法与时变，礼与俗化”指国家的制度和法令随时代而改变，社会的礼义随风俗而变化。它是《周易》“与时偕行”这一思想的发挥，也蕴含____所倡导的“民本”思想。

A.儒家
B.阴阳家

27.中国传统农历中的二十四节气通常均匀分布于每月，月首的叫“节”，月中的叫“气”，每三年会出现有“节”无“气”或有“气”无“节”的情况，这时需设____进行调节。

A.闰月
B.平月

28.战国时期，产生了以商鞅、韩非子为代表的____学说。

A.法家
B.墨家

29.我国古代，“都”指国都，是国君处理政事及所居的城邑。“都”与“邑”的区别是：有宗庙（陈列祖先和前代君主牌位）的城叫做“____”；没有宗庙的叫做“____”。

A.邑 都
B.都 邑

30.“当仁不让”指面对正义之事，主动担当，不推让。“仁”本指仁德，是____的最高理念，泛指一切应该做的事情，即符合道义、正义的事情。

A.孔子
B.韩非子

31.古代中国疆域以内被称为“海内”或“四海之内”。古人认为中国的疆域四周环海，各依方位称“东海”“南海”“西海”和“北海”，合称“四海”。“海内”即指“四海”所环绕的疆土，它隐含着古人以海为界的国土意识，是____文明的反映。

A.农耕
B.海洋

32.我国古人为了能更好地进行农事活动，从长期的农业实践中总结出了一套用于指导农耕的补充历法。根据____一年内在黄道的位置变化以及地面相应发生的气候、物候变化情况，把一年分成二十四段，每一段起始于一个节气，分列于十二个月，这就是二十四节气。

A.太阳
B.月亮

33.“集思广益”指汇集众人的思考与智慧，广泛吸取有益意见，以获得更好的效果，最早由三国时期的____提出。

A.曹操
B.诸葛亮

34.在古代中国，家庭、家族、国家都是依据血缘、宗法关系构建起来的，在组织结构上具有共通性。这就是所谓的“家国同构”。____

A.错误
B.正确

35.“大医精诚”指的是伟大的医者既有精湛的医术，又有一心济世的情怀。这是唐朝著名医学家孙思邈在《____》中阐述的医者理念，它从业务和道德两方面概括了中华医学精神，是科学精神和人道精神的有机统一。

A.千金要方
B.金匮要略

36.长城也称“万里长城”，是中国古代最伟大的军事防御工程，现今长城成为中华民族团结一心、众志成城、坚不可摧的一种文化象征。____朝是最后一个大修长城的朝代。

A.清
B.明

37.“得道多助，失道寡助”指奉行道义，支持的人就多；违背道义，支持的人就少。它是中华“____”思想与“文明”精神的具体体现。

A.德政
B.法政

38.“淡泊明志，宁静致远”是从古至今中国人所追求的自我修养的一种境界，其核心是对待名利的态度。____

A.正确
B.错误

39.中华思想文化中，“____”指的是儒家理想中的天下一家、人人平等、友爱互助的太平盛世。

A.小康
B.大同

40.在古代中国，“法”和“礼”都是对人行为的规范：“礼”（礼教）旨在扬善，“法”（刑罚）旨在惩恶。____

A.错误
B.正确

41.中华思想文化中，“大道至简”的“大道”指的是自然、社会的普遍法则以及人们对待自然、治理社会的根本原则。____

A.正确
B.错误

42.西汉董仲舒选择儒家学说作为国家统一的思想，他提出“大同”之说，推重国家思想与法度的统一。____

A.正确
B.错误